Sábado, Dia de Descanso e Adoração
O sábado sagrado da Bíblia, o sétimo dia da semana, é tempo sagrado, um dom de Deus para todas as pessoas, instituído na criação, afirmado nos dez mandamentos e reafirmado no ensino e exemplo de Jesus e dos apóstolos.
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- Fabricio Luís Lovato
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Denominações sabatistas observam o sétimo dia de cada semana como um tempo sagrado a Deus, em conformidade com o quarto mandamento do Decálogo (Êxodo 20:8-11). Contudo, nos últimos anos, algumas pessoas têm promovido a ideia de que o sétimo dia está sendo observado nos dias errados, e que deveríamos observar o “Sábado lunar”. Se o tempo do Sábado fosse regido pelo ciclo da Lua, então o Sábado deveria ser observado em dias diferentes durante o mês, e não no sétimo dia de cada semana.
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- Samuelle Bacchiocchi, traduzido por Fabricio Luís Lovato
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PERGUNTA
A adoração ao Sol com seu dia de culto no Domingo influenciou a adoção cristã do Domingo como o novo dia de adoração?
RESPOSTA
A popularidade da adoração ao Sol com seu dia de culto influenciou significativamente a adoção cristã do Domingo como o novo dia de adoração.
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- Samuelle Bacchiocchi Traduzido por Fabricio Luís Lovato
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Durante o período da Reforma Protestante, houve um grupo de cristãos que seguiu as implicações lógicas da visão Calvinista de unidade entre os dois Testamentos, aceitando e promovendo a observância do Sábado do sétimo dia como uma ordenança da criação para todos os tempos e pessoas. Nós os chamaremos de “Sabatarianos”, um nome frequentemente dado a eles por seus oponentes.
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- Fabricio Luís Lovato
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Em Mateus 24 Jesus está respondendo perguntas dos apóstolos, a respeito de Sua segunda vinda e da destruição de Jerusalém nas mãos dos romanos, nas Guerras Judaicas entre 66 e 70 d.C. (Mateus 24:1-3). No versículo 20 desse capítulo, Jesus admoesta:
E orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado;
Mateus 24:20
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- Samuelle Bacchiocchi, traduzido por Fabricio Luís Lovato
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Nota do Tradutor: No período em que o Sol está oculto abaixo do horizonte, os guardadores do Sábado que habitam no Extremo Norte do planeta realizam a contagem do sétimo dia de meio-dia de sexta-feira ao meio-dia de Sábado, período correspondente ao pôr-do-Sol na região ártica durante o inverno. Nos dias de verão, em que não há pôr do sol, quando ele alcança o zênite (o ponto mais alto em seu aparente caminho circular no Céu), os habitantes de além do círculo ártico sabem que é meio-dia. Quando o Sol chega ao nadir (o ponto mais baixo no aparente caminho circular no Céu), nos dias de verão, eles sabem que é meia-noite. Este ponto mais baixo no aparente circuito solar é denominado ponto do norte, correspondendo ao pôr do Sol. Daí, os habitantes de além círculo ártico, observam no verão o sétimo dia de meia-noite de sexta-feira até meia-noite de Sábado. No artigo a seguir, Samuelle Bacchiocchi apresenta uma outra possibilidade de contagem. Nenhuma dessas visões representa necessariamente uma posição oficial da Igreja Batista do Sétimo Dia.
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- Kim Papaioannou & Michael Mxolisi Sokupa Traduzido e adaptado por Fabricio Luís Lovato
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Portanto, ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos sábados, Que são sombras das coisas futuras, mas o corpo é de Cristo.
Colossenses 2:16-17 [1]
Colossenses 2:16-17 é uma das passagens do Novo Testamento mais difíceis de se interpretar. É também a passagem mais frequentemente usada contra a observância do Sábado. Walter Martin, um crítico do Sábado, escreveu: “À luz somente desta Escritura, eu afirmo que o argumento para a observância do Sábado desmorona.” [2] A noção de Martin de que uma doutrina bíblica pode entrar em colapso com base em um único texto é problemática. As doutrinas devem ser estabelecidas ou negadas em um estudo cuidadoso de tudo o que a Bíblia ensina sobre um determinado assunto, não em textos individuais. De qualquer forma, Colossenses 2:16-17 apresenta desafios exegéticos que, como sabatistas, precisamos enfrentar.
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- Fabricio Luís Lovato
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Há quem considere um dia mais sagrado que outro; há quem considere iguais todos os dias. Cada um deve estar plenamente convicto em sua própria mente. Aquele que considera um dia como especial, para o Senhor assim o faz. Aquele que come carne, come para o Senhor, pois dá graças a Deus; e aquele que se abstém, para o Senhor se abstém, e dá graças a Deus.
Romanos 14:5-6
O que Paulo quis dizer no texto acima, endereçado aos cristãos de Roma? Muitos citam esses versos como evidência de que os cristãos não estão mais sob a obrigação de guardar o Sábado, conforme ordenado por Deus no quarto mandamento (Êxodo 20:8-11). Argumenta-se que a questão do dia que guardamos (ou não) para Cristo não é de tanta importância; cada um deve estar bem firmado em sua opinião e não julgar quem pensa diferente. Será isso o que o apóstolo realmente quis dizer?
Não! Iremos analisar dois pontos de vista possíveis sobre o significado do texto de Romanos 14:5-6.
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- P. Gerard Damsteegt Traduzido e adaptado por Fabricio Luís Lovato
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Os primeiros Valdenses foram membros de um movimento de reforma na Europa, especificamente nas regiões alpinas da Espanha, França e Itália, durante a alta Idade Média. Considerados precursores da Reforma Protestante por vários historiadores [1], os Valdenses enfatizaram a importância de aderir estritamente aos ensinamentos da Bíblia como a única regra de fé.
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- Fabricio Luís Lovato
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Atos dos Apóstolos 20:7 afirma:
E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prática até à meia-noite.
Atos dos Apóstolos 20:7
Alega-se, a partir desse versículo, que a igreja cristã primitiva reunia-se no Domingo para estudar a Palavra de Deus e celebrar a santa ceia, em substituição ao Sábado do quarto mandamento (Êxodo 20:8-11). Será que o texto realmente afirma isso?